La teología, «ciencia de las demasías» (E. Jünger), busca la verdad desde el exceso, es decir, sin poner frenos ni tener miedo a la exuberancia que en sus estratos más intensos atesora la realidad. No era posible finalizar la gran aventura intelectual del gran filósofo de Lovaina sin pensar desde Dios la propia teología. Dedicó sus días a esta ciencia que para él acabó por convertirse en una manera de estar en el mundo, de dialogar con sus coetáneos y de buscar en el sentido. ¿O acaso no es la teología esa ciencia especial, inclasificable, que se atreve con aquello que sueña toda ciencia: el intento imposible de entender la totalidad? ¿O tal vez el hombre debe rendirse a no ir más allá de las fronteras que le han sido dadas por la biología, la naturaleza y el tiempo, o que le han impuesto la geografía, la cultura y las modas? La teología, ciencia de la transgresión, ciencia de las verdades inexactas, a lo único que nunca renunciará, si pretende proponerse como saber riguroso y objetivo, es al «logos». De esta convicción nace su mejor elogio.