¿No puede el hombre ser humano sin Dios? ¿No es posible preservar y profundizar la libertad personal y social conquistada por la Modernidad avanzando al mismo tiempo en la dirección de una cultura puramente secular? Las ciencias del hombre suelen responder hoy a estas preguntas afirmativaemnte. Teólogos como E. Jüngel, uno de los más apreciados renovadores actuales del pensamiento barthiano, consideran que esa respuesta afirmativa es un excelente punto de partida para la fundamentación del discurso teológico. En cambio otros como W. Pannenberg, conocido ya desde hace años por su intento de recuperar la historia frente a una teología demasiado recluída en la "Palabra de Dios", peiensan que la teologia no puede ahorrarse la confrontación crítica con las ciencias del hombre en ese punto básico. Esta obra ofrece un riguroso y diáfano estudio comparativo de las posiciones de W. Pannenberg y de E.Jüngel, siendo la primera presentación sistemática y critica de este autor en nuestra lengua. La obra aporta una visión de conjunto del pensamiento ya maduro de W. Pannenberg. Pero su fuerte está en la nitidez lograda en la comparación de dos modos prototípicos de pensar lo teológico en diálogo con lo "no teológico".